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我踏浪而来 我乘风而去

 
 
 

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苏轼《水调歌头·快哉亭作》鉴赏  

2010-10-08 00:27:01|  分类: 阿礼书法 |  标签: |举报 |字号 订阅

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苏轼《水调歌头·快哉亭作》鉴赏 - 阿礼 - 阿礼博客

  

         落日绣帘卷,亭下水连空。知君为我,新作窗户湿青红②。长记平山堂③上,欹枕江南烟雨,渺渺没孤鸿。认得醉翁语,山色有无中④。
        一千顷,都镜净,倒碧峰。忽然浪起,掀舞一叶白头翁⑤。堪笑兰台公子⑥,未解庄生天籁⑦,刚道有雌雄⑧。一点浩然气⑨,千里快哉风。

【注释】

①别本题作“黄州快哉亭赠张偓佺”。快哉亭:在黄州长江边,张梦得于住处西南所建,苏轼起名为“快哉亭”,苏辙为写《黄州快哉亭记》。亭名出自宋玉《风赋》“快哉此风”。张偓佺,名梦得,又字怀民,河北清河人,苏轼和苏辙的友人,时亦谪居黄州。。

②湿青红:指在亭上刚刚涂饰的红绿色油漆。

③平山堂:在扬州西北五里蜀岗山上大明寺侧。庆历八年(1048)二月,欧阳修知扬州时所建,因远望山与堂相平,故名。

④山色有无中:王维《汉江临泛》:“江流天地外,山色有无中。”欧阳修《朝中措》:“平山栏槛倚晴空,山色有无中。”

⑤白头翁:指船夫。郑谷《淮上渔者》:“白头波上白头翁,家逐船移浦浦风。”

⑥兰台公子:指宋玉。宋玉曾任楚兰台令。

⑦庄生天籁:出于《庄子·齐物论》。天籁:大自然的声响,指风声。

⑧刚道:硬说。有雌雄:宋玉《风赋》谓风有大王之“雄风”与庶人之“雌风”的区别。

⑨浩然气:《孟子·公孙丑上》:“我善养吾浩然之气。”

 

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苏轼《水调歌头·快哉亭作》鉴赏 - 阿礼 - 阿礼博客

 

苏轼《水调歌头·快哉亭作》鉴赏 - 阿礼 - 阿礼博客
 
         说是写长江边友人新建的快哉亭,首二句“水连空”写江,次二句“湿青红”写亭,交代一过,并不多滞留笔墨。下面词人笔锋一转,偏去写醉翁。欧阳公为一代宗师,三人共同崇敬的士大夫领袖,可写处正多,却只写其“山色有无中”这一名句。其实此句本王维诗所创,为欧公词借用,东坡这里已经是三用其句了。如此念念不忘,为何?既可说是进入回忆的需要,由“欹枕江南烟雨,渺渺没孤鸿”引起“长记平山堂上”的感怀;也可说是为写亭上即目所见的现实场景,即一千顷,都镜净,倒碧峰”。但词人更重要的意图,恐怕是借这一诗句,把从王维到醉翁、再从醉翁到吾等贬谪之三人(苏轼、苏辙、张梦得),那“萧条异代不同时”的士大夫全都串到了一起,而贯通其中的精神血脉,正是那为亭所起的“快哉”两个大字。苏辙《黄州快哉亭记》阐释“快哉”二字说:“士生于世,……使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?”由以上描绘的江上空灵之境,引出东坡下面爽快无比的议论。

      不过且慢——词人还要在这写景与议论中间插入一个场景:“一千顷,都镜净,倒碧峰。忽然浪起,掀舞一叶白头翁。”这是实见,还是虚拟,咱先不说,一忽儿江面平静如镜,一忽儿风浪陡然掀起,无论如何是一个绝妙的隐喻!稍说远点,那与风浪搏斗的白头渔夫,让我们不禁想起美国文豪海明威的《老人与海》中主人公桑地亚哥来。张爱玲在翻译这部小说后的《译本序》中说:“老渔人在他与海洋的搏斗中表现了可惊的毅力——不是超人的,而是一切人类应有的一种风度,一种气概。海明威最常用的主题是毅力,他给毅力下的定义是:‘在紧张状态下的从容’。”词中东坡描绘的江上场景,不就是士大夫精神的最好注脚吗!

      词作在歇拍两句把这种士大夫精神血脉给点明了:“一点浩然气,千里快哉风。”按照孟子的诠解,浩然之气,“其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间”。但我们要说,浩然之气在不同遭遇下自有多种表现形态。苏轼苏辙昆仲当年出川进京,叹赏太史公等浩然之气,充满何等高昂的“入世”豪情;宦海遇挫后不免向往“遗世独立,羽化而登仙”,这“出世”之心又显得多么无奈;而东坡的这两句议论,借宋玉《风赋》“快哉”立意,抒发的则是“超世”的情怀,真可称推倒一世豪杰,开拓万古心胸!此词与同样作于元丰六年(1083)的《记承天寺夜游》中“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳”,可谓同其旨趣,只要能够自适其适,则无往而不快,晚年所谓“此心安处是吾乡”,茫茫天涯,何处不是士大夫安身立命之处?

      所以,把这首词看成一阕士大夫人格精神的颂歌。

                                                                [作者:方智范 ]

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